平家物語(龍谷大学本)巻第七

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【底本】
本テキストの底本は、龍谷大学大宮図書館所蔵『平家物語』です。直接には、思文閣出版発行の影印本(龍谷大学善本叢書13)に拠りました。


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(表紙)
P07003 P2061
平家物語巻第七
清水冠者S0701寿永二年三月上旬に、兵衛佐と木曾冠者義仲
不快の事ありけり。兵衛佐木曾追討のために、
其勢十万余騎で信濃国へ発向す。木曾は
依田の城にありけるが、是をきいて依田の城を
出て、信濃と越後の境、熊坂山に陣をとる。兵衛
佐は同き国善光寺に着給ふ。木曾乳母
子の今井四郎兼平を使者で、兵衛佐の許へ
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つかはす。「いかなる子細のあれば、義仲うた【討た】んとはの
給ふなるぞ。御辺は東八ケ国をうちしたがへて、東海
道より攻のぼり、平家を追おとさ【落さ】んとし給ふなり。
義仲も東山・北陸両道をしたがへて、今一日もさき
に、平家を攻おとさ【落さ】んとする事でこそあれ。なんの
ゆへ【故】に御辺と義仲と中をたがふ【違う】て、平家にわら
は【笑は】れんとは思ふべき。但十郎蔵人殿こそ御辺
をうらむる【恨むる】事ありとて、義仲が許へおはし
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たるを、義仲さへすげなうもてなし申さん事、い
かんぞや候へば、うちP2062つれ申たり。またく義仲にをい
ては、御辺に意趣おもひ【思ひ】奉らず」といひつかはす。兵衛
佐の返事には、「今こそさ様にはの給へども、慥に頼朝
討べきよし、謀反のくはたて【企て】ありと申者あり。それ
にはよるべからず」とて、土肥・梶原をさきとして、
既に討手をさしむけらるる由聞えしかば、木
曾真実意趣なきよしをあらはさんがために、
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嫡子清水の冠者義重とて、生年十一歳になる
小冠者に、海野・望月・諏方【*諏訪】・藤沢などいふ、聞ゆる
兵共をつけて、兵衛佐の許へつかはす。兵衛佐「此上は
まこと【誠】に意趣なかりけり。頼朝いまだ成人の子を
もたず。よしよし、さらば子にし申さん」とて、清水冠
者を相具して、鎌倉へこそ帰られけれ。北国下向S0702 さる程に、
木曾、東山・北陸両道をしたがへて、五万余騎の勢に
て、既に京へせめ【攻め】のぼるよし聞えしかば、平家はこぞ【去年】
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よりして、「明年は馬の草がひ【草飼】について、いくさ【軍】あるべし」
と披露せられたりければ、山陰・山陽・南海・西海
の兵共、雲霞のごとくに馳まいる【参る】。東山道は近江・美
濃・飛騨の兵共はまいり【参り】P2063たれ共、東海道は遠江より
東はまいら【参ら】ず、西は皆まいり【参り】たり。北陸道は若狭より
北の兵共一人もまいら【参ら】ず。まづ木曾冠者義仲
を追討して、其後兵衛佐を討んとて、北陸道
へ討手をつかはす。大将軍には小松三位中将維盛・
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越前三位通盛・但馬守経正・薩摩守忠教【*忠度】・三河守
知教【*知度】・淡路守清房、侍大将には越中前司盛俊・上
総大夫判官忠綱・飛騨大夫判官景高・高橋
判官長綱・河内判官秀国・武蔵三郎左衛門有
国・越中次郎兵衛盛嗣・上総五郎兵衛忠光・悪
七兵衛景清を先として、以上大将軍六人、しかる
べき侍三百四十余人、都合其勢十万余騎、寿永
二年四月十七日辰一点に都を立て、北国へこそおも
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むき【赴き】けれ。かた道を給はてげれば、逢坂の関より
はじめて、路子にもてあふ権門勢家の正税、官
物をもおそれ【恐れ】ず、一々にみなうばひとり、志賀・辛崎・
三河尻・真野・高島・塩津・貝津の道のほとりを
次第に追補【*追捕】してとおり【通り】ければ、人民こらへずして、
山野にみな逃散す。竹生島詣S0703P2064大将軍維盛・通盛はすすみ
給へ共、副将軍経正・知教【*知度】・清房などは、いまだ近江
国塩津・貝津にひかへたり。其なかにも、経正は詩歌
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管絃に長じ給へる人なれば、かかるみだれのなかに
も心をすまし、湖のはた【端】に打出て、遥に奥なる
島をみわたし、供に具せられたる藤兵衛有教を
めして、「あれをばいづくといふぞ」ととは【問は】れければ、
「あれこそ聞え候竹生島にて候へ」と申。「げにさる事
あり。いざやまいら【参ら】ん」とて、藤兵衛有教、安衛門守
教以下、侍五六人めし具して、小船にのり、竹生島へ
ぞわたられける。比は卯月中の八日の事なれば、
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緑にみゆる梢には春のなさけをのこすかとおぼえ、澗
谷の鴬舌声老て、初音ゆかしき郭公、おりしり
がほ【折知顔】につげわたる。まことにおもしろかりければ、いそ
ぎ船よりおり、岸にあがて、此島の景気を見給
ふに、心も詞もをよば【及ば】れず。彼秦皇、漢武、或
童男丱女をつかはし、或方士をして不死の薬
を尋給ひしに、「蓬莱をみずは、いなや帰らじ」と
いて、徒に船のうちにて老、天水茫々として
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求事をえざりけん蓬莱洞の有様も、かくや
ありけんとぞみえ【見え】し。或経の中に、「閻浮提の
うちに湖あり、其なかに金輪際よりおひ出たる
水精輪の山あり。天女すむ所」といへり。則此島の
事也。経正明神の御まへについゐ給ひつつ、「夫
大弁功徳天は往古の如来、法身の大P2065士也。弁才妙
音二天の名は各別なりといへ共、本地一体に
して衆生を済度し給ふ。一度参詣の輩は、
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所願成就円満すと承はる。たのもしう【頼もしう】こそ候へ」とて、
しばらく法施まいらせ【参らせ】給ふに、やうやう日暮、ゐ【居】待の
月さし出て、海上も照わたり、社壇も弥かかや【輝】き
て、まこと【誠】におもしろかりければ、常住の僧共「き
こゆる御事也」とて、御琵琶をまいらせ【参らせ】たりければ、
経正是をひき給ふに、上玄石上の秘曲には、
宮のうちもすみわたり、明神感応にたへ【堪へ】ずして、
経正の袖のうへに白竜現じてみえ【見え】給へり。
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忝くうれしさのあまりに、なくなく【泣く泣く】かうぞ思ひつづけ給ふ。
千はやふる神にいのりのかなへ【適へ】ばや
しるくも色のあらはれにける W049
されば怨敵を目前にたひらげ、凶徒を只今せめ【攻め】
おとさ【落さ】ん事の、疑なしと悦で、又船にとりの【乗つ】て、
竹生島をぞ出られける。火打合戦S0704木曾義仲身がらは
信濃にありながら、越前国火打が城をぞかまへ
ける。彼城郭にこもる勢、平泉寺長吏斎明
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威儀師・稲津新介・斎藤太・林六郎光P2066明・富樫
入道仏誓・土田・武部・宮崎・石黒・入善・佐美を初
として、六千余騎こそこもりけれ。もとより究竟
の城郭也。盤石峙ちめぐて四方に峯をつらねた
り。山をうしろにし、山をまへにあつ。城郭の前には
能美河・新道河とて流たり。二の河の落あひに
おほ【大】木をきてさかもぎ【逆茂木】にひき【引き】、しがらみををび
たたしう【夥しう】かきあげたれば、東西の山の根に水
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さしこうで、水海にむかへるが如し。影南山を浸して
青して晃漾たり。浪西日をしづめて紅にして隠
淪たり。彼無熱池の底には金銀〔の砂〕をしき、昆明池の
渚にはとくせい【徳政】の船を浮べたり。此火打が城のつき【築】
池には、堤をつき、水をにごして、人の心をたぶら
かす。船なくして輙うわたすべき様なかりければ、
平家の大勢むかへの山に宿して、徒に日数をを
くる【送る】。城の内にありける平泉寺の長吏斎明威
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儀師、平家に志ふかかり【深かり】ければ、山の根をまはて、消
息をかき【書き】、ひき目のなかに入て、忍やかに平家の
陣へぞ射入たる。「彼水うみは往古の淵にあらず。
一旦山河をせきあげて候。夜に入足がろ【足軽】共を
つかはして、しがらみをきりおとさ【落さ】せ給へ。水は程な
くおつべし。馬の足きき【利き】よい所で候へば、いそぎわ
たさせ給へ。うしろ矢は射てまいらせ【参らせ】ん。是は平泉
寺の長吏斎明威儀師が申状」とぞかひ【書い】たりける。
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大将軍大に悦、やがP2067て足がる【足軽】共をつかはして柵をきり
おとす【落す】。飫うみえ【見え】つれ共、げにも山川なれば水は程
なく落にけり。平家の大勢、しばしの遅々にも
及ばず、ざとわたす。城の内の兵共、しばしささへてふ
せき【防き】けれ共、敵は大勢也、み方は無勢也ければ、
かなう【叶ふ】べしともみえ【見え】ざりけり。平泉寺長吏斎
明威儀師、平家について忠をいたす。稲津新介・
斎藤太・林六郎光明・富樫入道仏誓、ここをば落
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て、猶平家をそむき、加賀国へ引退き、白山・河内
にひ【引つ】こもる。平家やがて加賀に打越て、林・富樫が
城郭二ケ所焼はらふ。なに面をむかふ【向ふ】べしとも見え
ざりけり。ちかき【近き】宿々より飛脚をたてて、此由都へ
申たりければ、大臣殿以下残りとどまり給ふ一門
の人々いさみ悦事なのめならず。同五月八日、加賀
国しの原【篠原】にて勢ぞろへあり。軍兵十万余騎
を二手にわかて、大手搦手へむかはれけり。大手の大
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将軍は小松三位中将維盛・越前三位通盛、侍大
将には越中前司盛俊をはじめとして、都合其勢
七万余騎、加賀と越中の境なる砥浪山へぞむ
かはれける。搦手の大将軍は薩摩守忠教【*忠度】・参河
守知教【*知度】、侍大将には武蔵三郎左衛門を先として、都合其勢三万余騎、能登越中の境なるしほ【志保】
の山へぞかかられける。木曾は越後の国府にあり
けるが、是をきいて五万余騎で馳向ふ。わがいくさ【軍】の
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吉例なればとて七手に作る。まづ伯父の十P2068郎蔵人
行家、一万騎でしほの手へぞ向ける。仁科・高梨・
山田次郎、七千余騎で北黒坂へ搦手にさしつか
はす。樋口次郎兼光・落合五郎兼行、七千余騎で南
黒坂へつかはしけり。一万余騎をば砥浪山の口、黒
坂のすそ、松長の柳原、ぐみの木林にひきかくす【隠す】。
今井四郎兼平六千余騎で鷲の瀬を打わたし、
ひの宮林【日埜宮林】に陣をとる。木曾我身は一万余騎でお
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やべ【小矢部】のわたりをして、砥浪山のはづれはにう【羽丹生】に陣
をぞとたりける。願書S0705 木曾の給ひけるは、「平家は定て
大勢なれば、砥浪山打越え、ひろみへ出て、かけあひ
のいくさ【軍】にてぞあらんずらん。但かけあひのいくさ【軍】は
勢の多少による事也。大勢かさにかけてはあし
かりなん。まづ旗さしを先だてて白旗をさし
あげたらば、平家是を見て、「あはや源氏の先
陣はむかふ【向う】たるは。定て大勢にてぞあるらむ。左右
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なう広みへうち出て、敵は案内者、我等は無案内也、
とりこめられては叶まじ。此山は四方巌石であんなれば、
搦手よもまはらじ。しばしおりゐて馬休ん」とて、山
中にぞおりゐんずらん。其時義仲しばしあひしらふ
やP2069うにもてなして、日をまち【待ち】くらし、平家の大勢
をくりから【倶利伽羅】が谷へ追おとさ【落さ】うど思ふなり」とて、まづ
白旗三十ながれ先だてて、黒坂のうへにぞう
たて【打つ立て】たる。案のごとく、平家是をみて、「あはや、源氏
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の先陣はむかふ【向う】たるは。定て大勢なるらん。左右なう広
みへ打出なば、敵は案内者、我等は無案内也、とりこめられ
てはあしかりなん。此山は四方巌石であん也。搦手よも
まはらじ。馬の草がい【草飼】水便共によげなり。しばしおり
ゐて馬やすめん」とて、砥浪山の山中、猿の馬場と
いふ所にぞおりゐたる。木曾は羽丹生に陣とて、四
方をきとみまはせば、夏山の嶺のみどりの木の間
より、あけ【朱】の玉墻ほの見えて、かたそぎ【片削】作りの社あり。
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前に鳥居ぞたたりける。木曾殿国の案内者をめし
て、「あれはいづれの宮と申ぞ。いかなる神を崇奉るぞ」。
「八幡でましまし候。やがて此所は八幡の御領で候」と申。
木曾大に悦て、手書に具せられたる大夫房覚明
をめして、「義仲こそ幸に新やはた【八幡】の御宝殿に近付
奉て、合戦をとげんとすれ。いかさまにも今度の
いくさ【軍】には相違なく勝ぬとおぼゆるぞ。さらんにとて
は、且は後代のため、且は当時の祈祷にも、願書を一筆
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かいてまいらせ【参らせ】ばやと思ふはいかに」。覚明「尤もしかるべう候」
とて、馬よりおりてかかんとす。覚明が体たらく、かち【褐】の
直垂に黒革威の鎧きて、黒漆の太刀をはき、
廿四さいたるくP2070ろぼろの矢おい、ぬりごめ藤の弓、脇に
はさみ、甲をばぬぎ、たかひもにかけ、えびらより小
硯たたう【畳】紙とり出し、木曾殿の御前に畏て願書
をかく。あぱれ文武二道の達者かなとぞみえ【見え】たり
ける。此覚明はもと儒家の者也。蔵人道広とて、勧学院
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にありけるが、出家して最乗房信救とぞ名のり
ける。つねは南都へも通ひけり。高倉宮の園城
寺にいら【入ら】せ給ひし時、牒状を山・奈良へつかはしたり
けるに、南都の大衆返牒をば此信救にぞかかせたり
ける。「清盛は平氏の糟糠、武家の塵芥」とかい
たりしを、太政入道大にいかて、「其信救法師めが、
浄海を平氏のぬかかす、武家のちりあくたと
かくべき様はいかに。其法師めからめとて死罪
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におこなへ」との給ふ間、南都をば逃て、北国へ落下、
木曾殿の手書して、大夫房覚明とぞ名のり
ける。其願書に云、帰命頂礼、八幡大菩薩は
日域朝廷の本主、累世明君の曩祖也。宝祚
を守らんがため、蒼生を利せんがために、三身の金容
をあらはし、三所の権扉をおしひらき給へり。爰に
頃年よりこのかた、平相国といふ者あり。四海を
管領して万民を悩乱せしむ。是既仏法の
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怨、王法の敵也。義仲いやしくも弓馬の家に生
て、纔に箕裘の塵をつぐ【継ぐ】。彼暴悪を案ずる
に、思慮を顧にあたはP2071ず。運天道にまかせて、身
を国家になぐ。試に義兵をおこして、凶器を退ん
とす。しかるを闘戦両家の陣をあはすといへ共、
士卒いまだ一致の勇をえざる間、区の心おそ
れ【恐れ】たる処に、今一陣旗をあぐる戦場にして、忽
に三所和光の社壇を拝す。機感の純熟明
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かなり。凶徒誅戮疑なし。歓喜涙こぼれて、渇仰
肝にそむ。就中、曾祖父前陸奥守義家朝臣、
身を宗廟の氏族に帰附して、名を八幡太郎
と号せしよりこのかた、門葉たる者帰敬せず
といふ事なし。義仲其後胤として首を傾
て年久し。今此大功を発す事、たとへば嬰
児の貝をもて巨海を量り、蟷螂の斧をい
からかして隆車に向が如し。然れども国のため、
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君のためにしてこれを発す。家のため、身のために
してこれををこさ【起こさ】ず。心ざしの至、神感そらに
あり。憑哉、悦哉。伏願くは、冥顕威をくはへ、霊神
力をあはせて、勝事を一時に決し、怨を四方に
退給へ。然則、丹祈冥慮にかなひ【叶ひ】、見鑒加護
をなすべくば、先一の瑞相を見せしめ給へ。寿
永二年五月十一日源義仲敬白とかいて、我身を
はじめて十三人が、うは矢【上矢】をぬき、願書にとり
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具して、大菩薩の御宝殿にこそおさめ【納め】けれ。たの
もしき【頼もしき】かな、大菩薩真実の志ふたつなきをや
遥に照覧し給ひけん。雲のなかより山鳩三
飛来て、源氏の白旗の上にP2072翩翻す。昔神
宮【*神功】皇后新羅を攻させ給ひしに、御方のたた
かひ【戦ひ】よはく【弱く】、異国のいくさ【軍】こはくして、既に
かうとみえ【見え】し時、皇后天に御祈誓ありしかば、
霊鳩三飛来て楯の面にあらはれて、異国の
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いくさ【軍】破にけり。又此人々の先祖、頼義朝臣、貞
任・宗任を攻給ひしにも、御方のたたかひ【戦ひ】よはく【弱く】し
て、凶徒のいくさ【軍】こはかりしかば、頼義朝臣敵の
陣にむかて、「是はまたく私の火にはあらず、神火
なり」とて、火を放つ。風忽に異賊の方へ吹おほ
ひ【覆ひ】、貞任が館栗屋河の城焼ぬ。其後いくさ【軍】
破て、貞任・宗任ほろびにき。木曾殿か様【斯様】の先
蹤を忘れ給はず、馬よりおり、甲をぬぎ、手水う
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がひをして、いま霊鳩を拝し給ひけん心のうち
こそたのもしけれ。倶利迦羅【*倶梨迦羅】落S0706さる程に、源平両方陣をあはす。
陣のあはひわづかに三町ばかりによせ【寄せ】あはせたり。源
氏もすすまず、平家もすすまず。勢兵十五騎、楯
の面にすすませて、十五騎がうは矢【上矢】の鏑を平家の
陣へぞ射入たる。平家又はかり事【謀】共しらず、P2073十五騎
を出いて、十五の鏑を射かへす【返す】。源氏卅騎を出いて
射さすれば、平家卅騎を出いて卅の鏑を射かへす【返す】。
P07035
五十騎を出せば五十騎を出しあはせ、百騎を出せば
百騎を出しあはせ、両方百騎づつ陣の面にすすん
だり。互に勝負をせんとはやりけれども、源氏
の方よりせい【制】して勝負をせさせず。源氏は加様
にして日をくらし、平家の大勢をくりから【倶利伽羅】が谷へ
追おとさ【落さ】うどたばかりけるを、すこしもさとら
ずして、ともにあひしらひ日をくらす【暮す】こそはかな
けれ。次第にくらう【暗う】なりければ、北南よりまはつ
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る搦手の勢一万余騎、くりから【倶利伽羅】の堂の辺に
まはりあひ、えびらのほうだて打たたき、時を
どとぞつくりける。平家うしろをかへり見
ければ、白旗雲のごとくさしあげ【差し上げ】たり。「此山は
四方巌石であんなれば、搦手よもまはらじと
思ひつるに、こはいかに」とてさはぎ【騒ぎ】あへり。さる程
に、木曾殿大手より時の声をぞ合せ給ふ。松
長の柳原、ぐみの木林に一万余騎ひかへたり
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ける勢も、今井四郎が六千余〔騎〕でひの宮林【日埜宮林】
にありけるも、同く時をぞつくりける。前後
四万騎がおめく【喚く】声、山も河もただ一度にくづるる
とこそ聞えけれ。案のごとく、平家、次第にくらう
はなる、前後より敵はせめ【攻め】来る、「きたなしや、かへせ
かへせ」といふやからおほかり【多かり】けれ共、大勢の傾た
ちぬるは、左右なうとてかへす【返す】事かたければ、倶梨
迦羅が谷へわれ先P2074にとぞおとし【落し】ける。まさきに
P07038
すすんだる者が見えねば、「此谷の底に道のあるに
こそ」とて、親おとせ【落せ】ば子もおとし【落し】、兄おとせ【落せ】ば弟
もつづく。主おとせ【落せ】ば家子郎等おとし【落し】けり。馬
には人、人には馬、落かさなり落かさなり、さばかり深き谷一
を平家の勢七万余騎でぞうめたりける。巌
泉血をながし、死骸岳をなせり。さればその谷ほ
とりには、矢の穴刀の疵残て今にありとぞ承はる。
平家の方にはむねとたのま【頼ま】れたりける上総大
P07039
夫判官忠綱・飛弾大夫判官景高・河内判官
秀国も此谷にうづもれてうせにけり。備中国
住人瀬尾太郎兼康といふ聞ゆる大力も、そこ
にて加賀国住人蔵光次郎成澄が手にかかて、
いけどり【生捕】にせらる。越前国火打が城にてかへり
忠したりける平泉寺の長吏斎明威儀師も
とらはれぬ。木曾殿、「あまりにくきに、其法師をば
まづきれ」とてきられにけり。平氏大将維盛・通
P07040
盛、けう【稀有】の命生て加賀国へ引退く。七万余騎
がなかよりわづかに二千余騎ぞのがれたりける。明る
十二日、奥の秀衡がもとより木曾殿へ竜蹄二疋奉
る。やがて是に鏡鞍をい【置い】て、白山の社へ神馬にたて
られけり。木曾殿の給ひけるは、「今は思ふ事なし。
ただし十郎蔵人殿の志保のいくさ【軍】こそおぼつかな
けれ。いざゆひ【行い】てみん」とて、四万余騎〔が中より〕馬や人をすぐて、
二万余騎で馳向ふ。ひびの湊をP2075わたさんとするに、
P07041
折節塩みちて、ふかさ【深さ】あささをしら【知ら】ざりければ、鞍をき
馬【鞍置き馬】十疋ばかりおひ入たり。鞍爪ひた【浸】る程に、相違なく
むかひ【向ひ】の岸へ着にけり。「浅かりけるぞや、わたせ【渡せ】や」
とて、二万余騎の大勢皆打入てわたしけり。案
のごとく十郎蔵人行家、さんざん【散々】にかけなされ、ひき
退いて馬の息休る処に、木曾殿「さればこそ」
とて、荒手二万余騎入かへて、平家三万余騎が中へ
おめい【喚い】てかけ入、もみにもうで火出る程にぞ攻たりける。
P07042
平家の兵共しばしささへて防きけれ共、こらへずし
てそこをも遂に攻おとさ【落さ】る。平家の方には、大将軍
三河守知教【*知度】うたれ給ひぬ。是は入道相国の末子也。
侍共おほく【多く】ほろびにけり。木曾殿は志保の山打
こえて、能登の小田中、新王の塚の前に陣をとる。
篠原合戦S0707 そこにて諸社へ神領をよせられけり。白山へは
横江・宮丸、すがう【菅生】の社へはのみ【能美】の庄、多田の八幡へは
てうや【蝶屋】の庄、気比の社へははん原【飯原】の庄を寄進す。
P07043
平泉寺へは藤島七郷をよせられけり。一とせ石
橋の合戦の時、兵衛佐殿射たてまし者共都へ
にげのぼて、平家P2076の方にぞ候ける。むねとの者
には俣野五郎景久・長井斎藤別当実守【*実盛】・
伊藤【*伊東】九郎助氏【*祐氏】・浮巣三郎重親・ましも【真下】の四郎
重直、是等はしばらくいくさ【軍】のあらんまでやすまん
とて、日ごとによりあひよりあひ、巡酒をしてぞなぐさ
みける。まづ実守【*実盛】が許によりあひたりける時、
P07044
斎藤別当申けるは、「倩此世中の有様を見るに、
源氏の御方はつよく、平家の御方はまけ【負】色に
みえ【見え】させ給ひたり。いざをのをの【各々】木曾殿へまいら【参ら】
ふ」ど申ければ、みな「さなう」と同じけり。次日又浮
巣三郎がもとによりあひたりける時、斎藤別
当「さても昨日申し事はいかに、をのをの【各々】」。そのなかに
俣野五郎すすみ出て申けるは、「我等はさすが東国
では皆、人にしられて名ある者でこそあれ、吉に
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ついてあなたへまいり【参り】、こなたへまいら【参ら】ふ事も見ぐる
しかるべし。人をばしり【知り】まいらせ【参らせ】ず、景久にをいて
は平家の御方にていかにもならう」ど申ければ、斎藤
別当あざわら【笑つ】て、「まこと【誠】には、をのをの【各々】の御心どもを
かなびき奉らんとてこそ申たれ。そのうへ実守【*実盛】
は今度のいくさ【軍】に討死せうど思ひきて候ぞ。二度
都へまいる【参る】まじきよし人々にも申をい【置い】たり。大
臣殿へも此やうを申あげて候ぞ」といひければ、みな
P07046
人此儀にぞ同じける。さればその約束をたがへ【違へ】じとや、
当座にありし者共、一人も残らず北国にて皆死
にけるこそむざんなれ。P2077さる程に、平家は人馬の
いきをやすめて、加賀国しの原【篠原】に陣をとる。同
五月廿一日の辰の一点に、木曾しの原【篠原】にをし【押し】よせ【寄せ】
て時をどとつくる。平家の方には畠山庄司重
能・小山田の別当有重、去る治承より今まで
めし【召し】こめられたりしを、「汝等はふるひ【古い】者共也。いくさ【軍】
P07047
の様をもをきてよ【掟てよ】」とて、北国へむけられたり。是
等兄弟三百余騎で陣のおもてにすすんだり。
源氏の方より今井四郎兼平三百余騎でう
ちむかふ【向ふ】。畠山、今井四郎、はじめは互に五騎十騎
づつ出しあはせて勝負をせさせ、後には両方乱
あふ【逢う】てぞたたかひ【戦ひ】ける。五月廿一日の午の剋、草もゆ
るがず照す日に、我おとらじとたたかへば、遍身よ
り汗出て水をながすに異ならず。今井が方にも
P07048
兵おほく【多く】ほろびにけり。畠山家子郎等残ずく
なに討なされ、力およばでひき退く。次平家の
方より高橋判官長綱、五百余騎ですすんだり。
木曾殿の方より樋口次郎兼光・おちあひの
五郎兼行、三百余騎で馳向ふ。しばしささへてたた
かひ【戦ひ】けるが、高橋が勢は国々のかり【駆】武者なれば、一騎
もおち【落ち】あはず、われ先にとこそ落行けれ。高橋
心はたけくおもへ【思へ】ども、うしろあばらになりければ、
P07049
力及ばで引退く。ただ一騎落て行ところ【所】に、越中国
の住人入善の小太郎行重、よい敵と目をかけ、鞭
あぶみをあはせて馳来り、おしならべてむずとく
む。高P2078橋、入善をつかうで、鞍の前輪におしつけ、
「わ君はなにものぞ、名のれきかう」どいひければ、
「越中国の住人、善小太郎行重、生年十八歳」と
なのる【名乗る】。「あなむざん、去年をくれ【遅れ】し長綱が子も、
ことしはあらば十八歳ぞかし。わ君ねぢきて
P07050
すつべけれ共、たすけん」とてゆるしけり。わが身も
馬よりおり、「しばらくみ方の勢またん」とてやすみ
ゐたり。入善「われをばたすけたれ共、あぱれ敵
や、いかにもしてうたばや」と思ひ居たる処に、高
橋うちとけて物語しけり。入善勝たるはやわ
ざのおのこ【男】で、刀をぬき、とんでかかり、高橋がうち
かぶとを二刀さす。さる程に、入善が郎等三騎、をく
れ【遅れ】ばせ【馳】に来ておち【落ち】あふたり。高橋心はたけく
P07051
おもへ【思へ】ども、運やつきにけん、敵はあまたあり、いた手【痛手】
はおう【負う】つ、そこにて遂にうたれにけり。又平家
のかたより武蔵三郎左衛門有国、三百騎ばかりで
おめい【喚い】て。源氏の方より仁科・高梨・山田次郎、五
百余騎で馳むかふ【向ふ】。しばしささへてたたかひ【戦ひ】けるが、有
国が方の勢おほく【多く】うたれぬ。有国ふか入してたた
かふ【戦ふ】程に、矢だね皆い【射】つくして、馬をもいさせ、かち
だちになり、うち物ぬいてたたかひ【戦ひ】けるが、敵あまた
P07052
うちとり、矢七つ八いたてられて、立じににこそ死に
けれ。大将軍か様【斯様】に成しかば、其勢皆おち【落ち】行ぬ。P2079
真盛【*実盛】S0708 又武蔵国の住人長井斎藤別当実守【*実盛】、みかたは
皆おち【落ち】ゆけ共、ただ一騎かへしあはせ返しあはせ防
たたかふ【戦ふ】。存ずるむねありければ、赤地の錦の直垂に、
もよぎおどしの鎧きて、くはがたうたる甲の緒を
しめ、金作りの太刀をはき、きりう【切斑】の矢おひ【負ひ】、滋藤
の弓もて、連銭葦毛なる馬にきぶくりん【黄覆輪】の
P07053
鞍おひ【置い】てぞの【乗つ】たりける。木曾殿の方より手塚の
太郎光盛、よい敵と目をかけ、「あなやさし、いかなる人
にて在せば、み方の御勢は皆落候に、ただ一騎の
こらせ給ひたるこそゆう【優】なれ。なのら【名乗ら】せ給へ」と詞
をかけければ、「かういふわどのはた【誰】そ」。「信濃国の住人
手塚太郎金刺光盛」とこそなの【名乗つ】たれ。「さてはた
がひによい敵ぞ。但わどのをさぐるにはあらず、存ず
るむねがあれば名のるまじいぞ。よれくまう手塚」と
P07054
ておしならぶるところ【所】に、手塚が郎等をくれ【遅れ】馳にはせ
来て、主をうたせじとなかにへだたり、斎藤別当
にむずとくむ。「あぱれ、をのれ【己】は日本一の剛の者に
ぐんでうずな、うれ」とて、とて引よせ、鞍のまへわに
おしつけ、頸かききて捨てげり。手塚太郎、郎等が
うたるるをみて、弓手にP2080まはりあひ、鎧の草摺ひき
あげて二刀さし、よはる【弱る】処にくんでおつ。斎藤別当
心はたけくおもへ【思へ】ども、いくさ【軍】にはしつかれぬ、其上老
P07055
武者ではあり、手塚が下になりにけり。又手塚が郎等
をくれ【遅れ】馳にいできたるに頸とらせ、木曾殿の御まへ
に馳まい【参つ】て、「光盛こそ奇異のくせ者【曲者】くんでうて候へ。
侍かとみ候へば錦の直垂をきて候。大将軍かとみ
候へばつづく勢も候はず。名のれ名のれとせめ候つれ共、つ
ゐに【遂に】なのり【名乗り】候はず。声は坂東声で候つる」と申
せば、木曾殿「あぱれ、是は斎藤別当であるごさんめれ。
それならば義仲が上野へこえたりし時、おさな
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目【幼目】に見しかば、しらがのかすを【糟尾】なりしぞ。いまは定て
白髪にこそなりぬらんに、びんぴげのくろいこそあ
やしけれ。樋口次郎はな【馴】れあそで見〔し〕たるらん。樋口
めせ」とてめされけり。樋口次郎ただ一目みて、「あなむざん
や、斎藤別当で候けり」。木曾殿「それならば今は七十
にもあまり、白髪にこそなりぬらんに、びんぴげのくろ
いはいかに」との給へば、樋口次郎涙をはらはらとながい【流い】て、
「さ候へばそのやうを申あげうど仕候が、あまり哀で
P07057
不覚の涙のこぼれ候ぞや。弓矢とりはいささかの所
でも思ひでの詞をば、かねてつがゐをく【置く】べきで候
ける物かな。斎藤別当、兼光にあふ【逢う】て、つねは物語に
仕候し。「六十にあまていくさ【軍】の陣へむかはん時は、びんぴ
げをくろうP2081染てわかやがうどおもふなり。そのゆへ【故】は、
わか殿原にあらそひてさきをかけんもおとなげなし、
又老武者とて人のあなどらんも口惜かるべし」と申
候しが、まこと【誠】に染て候けるぞや。あらは【洗は】せて御らん候へ」
P07058
と申ければ、「さもあるらん」とて、あらはせて見給へば、
白髪にこそ成にけれ。錦の直垂をきたりける
事は、斎藤別当、最後のいとま申に大臣殿へ
まい【参つ】て申けるは、「実守【*実盛】が身ひとつの事では候
はね共、一年東国へむかひ【向ひ】候し時、水鳥の羽音
におどろいて、矢ひとつだにもいずして、駿河の
かん原【蒲原】よりにげのぼて候し事、老後の恥辱ただ
此事候。今度北国へむかひ【向ひ】ては、討死仕候べし。
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さらんにとては、実守【*実盛】もと越前国の者で候しか共、近
年御領につゐ【付い】て武蔵の長井に居住せしめ候き。
事の喩候ぞかし。古郷へは錦をきて帰れといふ
事の候。錦の直垂御ゆるし候へ」と申ければ、大臣
殿「やさしう申たる物かな」とて、錦の直垂を御免
ありけるとぞきこえし。昔の朱買臣は錦の袂
を会稽山に翻し、今の斎藤別当は其名を北国
の巷にあぐとかや。朽もせぬむなしき名のみとど
P07060
め【留め】をきて、かばねは越路の末の塵となるこそかな
しけれ。去四月十七日、十万余騎にて都を立し
事がらは、なに面をむかふ【向ふ】べしともみえざりしに、
今五月下旬に帰りのぼるには、其勢わづかに二万
余騎、「流をつくP2082してすなどる時は、おほく【多く】のうを【魚】を
う【得】といへども、明年に魚なし。林をやいてか【狩】る時
は、おほく【多く】のけだもの【獣】をう【得】といへども、明年に獣なし。
後を存じて少々はのこさるべかりける物を」と申
P07061
人々もありけるとかや。還亡S0709これをはじめておやは子にお
くれ、婦は夫にわかれ、凡遠国近国もさこそあり
けめ、京中には家々に門戸を閉て、声々に念仏
申おめき【喚き】さけぶ【叫ぶ】事おびたたし【夥し】。六月一日、蔵人
右衛門権佐定長、神祇権少副大中臣親俊を殿
上の下口へめして、兵革しづまらば、大神宮へ行
幸なるべきよし仰下さる。大神宮は高間原よ
り天くだらせ給ひしを、崇神天皇の御宇廿五
P07062
年三月に、大和国笠縫の里より伊勢国わたら
ゐ【度会】の郡五十鈴の河上、したつ【下津】石根に大宮柱を
ふとしき【太敷】たて、祝そめたてまてよりこのかた、日本
六十余州、三千七百五十余社の、大小の神祇冥道の
なかには無双也。されども代々の御門臨幸はなかりし
に、奈良御門の御時、左大臣不比等の孫、参議式
部卿宇合の子、右近衛権少将兼太宰少弐藤
原広嗣といふ人ありけり。天平十五年十月、肥前国
P07063
松浦P2083郡にして、数万の凶賊をかたらて国家を
既にあやぶめんとす。これによて大野のあづま人を
大将軍にて、広嗣追討せられし時、はじめて大神宮
へ行幸なりけるとかや。其例とぞ聞えし。彼広嗣は
肥前の松浦より都へ一日におりのぼる馬をもち
たりけり。追討せられし時も、みかたの凶賊おち【落ち】ゆき、
皆亡て後、件の馬にうちの【乗つ】て、海中へ馳入けると
ぞ聞えし。その亡霊あ【荒】れて、おそろしき【恐ろしき】事共おほ
P07064
かり【多かり】けるなかに、天平十六年六月十八日、筑前国見かさ【見笠】
の郡太宰府観世音寺、供養ぜられける導師
には、玄房僧正とぞ聞えし。高座にのぼり、敬白の
鐘うちならす時、俄に空かきくもり、雷ちおびたた
しう【夥しう】鳴て、玄房の上におち【落ち】かかり、その首をとて
雲のなかへぞ入にける。〔広嗣〕調伏したりけるゆへ【故】とぞ
聞えし。彼僧正は、吉備大臣入唐の時あいともなて、
法相宗わたしたりし人也。唐人が玄房といふ名を
P07065
わら【笑つ】て、「玄房とはかへ【還つ】てほろぶといふ音あり。いかさまにも
帰朝の後事にあふべき人也」と相したりけるとかや。同
天平十九年六月十八日、しやれかうべに玄房といふ銘を
かいて、興福寺の庭におとし【落し】、虚空に人ならば千人ば
かりが声で、どとわらふ【笑ふ】事ありけり。興福寺は法相
宗の寺たるによて也。彼僧正の弟子共是をとて
つか【塚】をつき、其首をおさめ【納め】て頭P2084墓と名付て今に
あり。是則広嗣が霊の致すところ【所】也。是によて
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彼亡霊を崇られて、今松浦の鏡の宮と号す。嵯
峨皇帝の御時は、平城の先帝、内侍のかみのすすめに
よて世をみだり給ひし時、その御祈のために、御門
第三の皇女ゆうち【有智】内親王を賀茂の斎院に奉らせ【立て参らせ】
給ひけり。是斎院のはじめ也。朱雀院の御宇には、将
門・純友が兵乱によて、八幡の臨時の祭をはじめ
らる。今度も加様の例をもてさまざまの御祈共はじ
められけり。木曾山門牒状S0710 木曾、越前の国府について、家子郎等
P07067
めしあつめて評定す。「抑義仲近江国をへてこそ都へ
はいらむずるに、例の山僧どもは防事もやあらんずらん。
か【駆】け破てとをら【通ら】ん事はやすけれども、平家こそ当
時は仏法共いはず、寺をほろぼし、僧をうしなひ【失ひ】、
悪行をばいたせ、それを守護のために上洛せんも
のが、平家とひとつなればとて、山門の大衆にむかて
いくさ【軍】せん事、すこしもたがは【違は】ぬ二の舞なるべし。是こ
そさすがやす【安】大事よ。いかがせん」との給へば、手書に
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ぐせ【具せ】P2085られたる大夫房覚明申けるは、「山門の衆徒は三千
人候。必ず一味同心なる事は候はず、皆思々心々に候也。
或は源氏につかんといふ衆徒も候らん、或は又平家に
同心せんといふ大衆も候らん。牒状をつかはして御らん候へ。
事のやう【様】返牒にみえ【見え】候はんずらん」と申ければ、「此儀
尤もしかるべし。さらばかけ【書け】」とて、覚明に牒状かかせ
て、山門へをくる【送る】。其状に云、義仲倩平家の悪逆
を見るに、保元平治よりこのかた、ながく人臣の礼を
P07069
うしなう。雖然、貴賎手をつかね、緇素足をいただ
く。恣に帝位を進退し、あく【飽く】まで国郡をりよ
領【虜領】ず。道理非理を論ぜず、権門勢家を追補【*追捕】
し、有財無財をいはず、卿相侍臣を損亡す。其資
財を奪取て悉郎従にあたへ、彼庄園を没取
して、みだりがはしく子孫にはぶく。就中に去治承
三年十一月、法皇を城南の離宮に移し奉り、
博陸を海城の絶域に流し奉る。衆庶物いはず、
P07070
道路目をもてす。しかのみならず、同四年五月、二の
宮の朱閣をかこみ奉り、九重の垢塵をおどろかさ
しむ。爰に帝子非分の害をのがれむがために、
ひそかに園城寺へ入御の時、義仲先日に令旨
を給るによて、鞭をあげんとほする処に、怨敵
巷にみちて予参道をうしなふ。近境の源氏
猶参候せず、况や遠境においてをや。しかる
を園城者分限なきによて南都へをもむか【赴むか】しP2086
P07071
め給ふ間、宇治橋にて合戦す。大将三位入道頼政父子、命
をかろんじ、義をおもんじて、一戦の功をはげますと
いへ共、多勢のせめ【攻め】をまぬかれず、形骸を古岸の苔に
さらし、性命を長河の浪にながす。令旨の趣肝に
銘じ、同類のかなしみ魂をけつ。是によて東国
北国の源氏等をのをの【各々】参洛を企て、平家をほろ
ぼさんとほす。義仲去じ年の秋、宿意を達
せんがために、旗をあげ剣をとて信州を出し日、
P07072
越後国の住人城四郎長茂、数万の軍兵を率して
発向せしむる間、当国横田河〔原〕にして合戦す。義
仲わづかに三千余騎をもて、彼兵を破りおはぬ。
風聞ひろきに及で、平氏の大将十万の軍士を
率して北陸に発向す。越州・賀州・砥浪・黒坂・塩
坂・篠原以下の城郭にして数ケ度合戦す。策
を惟幕の内にめぐらして、勝事を咫尺のもと
にえたり。しかるをうてば必ず伏し、せむれば必ず
P07073
くだる。秋の風の芭蕉を破に異ならず、冬の霜
の群ゆうをか【枯】らすに同じ。是ひとへに神明仏陀
のたすけ也。更に義仲が武略にあらず。平氏敗北
のうへは参洛を企る者也。今叡岳の麓を過て
洛陽の衢に入べし。此時にあたてひそかに疑貽
あり。抑天台衆徒平家に同心歟、源氏に与力歟。若
彼悪徒をたすけらるべくは、衆徒にむかて合戦
すべし。若合戦をいたさば叡岳の滅亡踵をめぐ
P07074
らすべからず。悲哉、平氏P2087震襟【*宸襟】を悩し、仏法をほろぼ
す間、悪逆をしづめんがために義兵を発す処に、忽
に三千の衆徒に向て不慮の合戦を致ん事を。
痛哉、医王山〔王〕に憚奉て、行程に遅留せしめば、
朝廷緩怠の臣として武略瑕瑾のそしりをのこ
さん事を。みだりがはしく進退に迷て案内を啓す
る所也。乞願は三千の衆徒、神のため、仏のため、国の
ため、君のために、源氏に同心して凶徒を誅し、鴻
P07075
化に浴せん。懇丹の至に堪ず。義仲恐惶謹言。寿
永二年六月十日源義仲進上恵光坊律師御房とぞ
かい【書い】たりける。返牒S0711 案のごとく、山門の大衆此状を披見して、
僉議まちまち也。或は源氏につかんといふ衆徒もあり、或
は又平家に同心せんといふ大衆もあり。おもひおもひ【思ひ思ひ】異
儀まちまち也。老僧共の僉議しけるは、「詮る所、我等
もぱら金輪聖主天長地久と祈奉る。平家は
当代の御外戚、山門にをいて帰敬をいたさる。され
P07076
ば今P2088に至るまで彼繁昌を祈誓す。しかりといへども、
悪行法に過て万人是をそむく。討手を国々へ
つかはすといへども、かへて【却つて】異賊のためにおとさ【落さ】れぬ。源
氏は近年よりこのかた、度々のいくさ【軍】に討勝て運
命ひらけんとす。なんぞ当山ひとり宿運つき
ぬる平家に同心して、運命ひらくる源氏をそ
むかんや。すべからく平家値遇の儀を翻して、
源氏合力の心に住すべき」よし、一味同心に僉議し
P07077
て、返牒ををくる【送る】。木曾殿又家子郎等めしあつめて、
覚明に此返牒をひらかせらる。六月十日の牒状、同
十六日到来、披閲のところ【所】数日の鬱念一時に解
散す。凡平家の悪逆累年に及で、朝廷の騒動
やむ時なし。事人口にあり、異失するにあたはず。夫叡
岳にいたては、帝都東北の仁祠として、国家静謐
の精祈をいたす。しかるを一天久しく彼夭逆に
をかされて、四海鎮に其安全をえず。顕密の法
P07078
輪なきが如く、擁護の神感しばしばすたる。爰貴下適累
代武備の家に生て、幸に当時政善の仁たり。予奇
謀をめぐらして忽に義兵をおこす。万死の命を
忘て一戦の功をたつ。其勢いまだ両年をすぎざる
に其名既に四海にながる。我山の衆徒、かつがつ以承悦
す。国家のため、累家のため、武功を感じ、武略を感ず。
かくの如くならば則山上の精祈むなしからざる事
を悦び、海内の恵護おこたりなき事をしん【知ん】ぬ。
P07079
自寺他寺、常住の仏P2089法、本社末社、祭奠の神明、定
て教法の二たび【二度】さかへ【栄え】ん事を悦び、崇敬のふるき
に服せん事を随喜し給ふらん。衆徒等が心中、只賢察
をた【垂】れよ。然則、冥には十二神将、忝く医王善逝の
使者として凶賊追討の勇士にあひくははり【加はり】、顕
には三千の衆徒しばらく修学讃仰の勤節を止て、
悪侶治罰の官軍をたすけしめん。止観十乗の梵
風は奸侶を和朝の外に払ひ、瑜伽三蜜【三密】の法雨は
P07080
時俗を■年の昔にかへさ【返さ】ん。衆儀かくの如し。倩これ
を察よ。寿永二年七月二日大衆等とぞかいたりける。
平家山門連署S0712平家はこれをしらずして、「興福園城両寺は鬱
憤をふくめる折節なれば、かたらふ共よもなびかじ。当家
はいまだ山門のためにあたをむすばず、山門又当家
のために不忠を存ぜず。山王大師に祈誓して、
三千の衆徒をかたらはばや」とて、一門の公卿十人、同
心連署の願書をかいて山門へをくる【送る】。其状に云、
P07081
敬白、延暦寺をもて氏寺に准じ、日吉の社をもて
氏社として、一向天P2090台の仏法を仰べき事。右当家
一族の輩、殊に祈誓する事あり。旨趣如何者、叡
山は是桓武天皇の御宇、伝教大師入唐帰朝の
後、天台の仏法を此所にひろめ、遮那の大戒を其
内に伝てよりこのかた、専仏法繁昌の霊崛と
して、鎮護国家の道場にそなふ。方に今、伊豆国
の流人源頼朝、其咎を悔ず、かへて【却つて】朝憲を嘲る。
P07082
しかのみならず奸謀にくみして同心をいたす源氏
等、義仲行家以下党を結て数あり。隣境遠境
数国を掠領して、土宜土貢万物を押領す。
これによて或は累代勲功の跡をおひ、或は当時弓
馬の芸にまかせて、速に賊徒を追討し、凶党
を降伏すべきよし、いやしくも勅命をふくんで、頻
に征罰を企つ。爰に魚鱗鶴翼の陣、官軍利
をえず、聖謀てん戟【*電戟】の威、逆類勝に乗に似たり。若
P07083
神明仏陀の加備にあらずは、争か反逆の凶乱をしづ
めん耳。何况や、忝く臣等が曩祖をおもへ【思へ】ば、本願の
余裔といつべし。弥崇重すべし、弥恭敬すべ
し。自今以後山門に悦あらば一門の悦とし、社家に
憤あらば一家の憤とせん、をのをの【各々】子孫に伝て
ながく失堕せじ。藤氏は春日社興福寺をもて
氏社氏寺として、久しく法相大乗の宗を帰す。
平氏は日吉社延暦寺をもて氏社氏寺として、
P07084
まのあたり円実頓悟の教に値遇せん。かれはむかしのP2091
ゆい跡【遺跡】也、家のため、栄幸をおもふ。これは今の精祈也、
君のため、追罰をこふ【乞ふ】。仰願は、山王七社王子眷属、
東西満山護法聖衆、十二上願日光月光、医王善
逝、無二の丹誠を照して唯一の玄応を垂給へ。然則
逆臣の賊、手を君門につかね、暴逆残害の輩、首を
京土に伝ん。仍当家の公卿等、異口同〔音〕に雷をなし
て祈誓如件。従三位行兼越前守平朝臣通盛従
P07085
三位行兼右近衛中将平朝臣資盛正三位行左近衛
権中将兼伊与【*伊予】守平朝臣維盛正三位行左近衛中
将兼幡摩【*播磨】守平朝臣重衡正三位行右衛門督兼
近江遠江守平朝臣清宗参議正三位皇大后宮
大夫兼修理大夫加賀越中守平朝臣経盛従二位
行中納言兼左兵衛督征夷大将軍平朝臣知盛従
二位行権中納言兼肥前守平朝臣教盛正二位行
権大納言兼出羽陸奥按察使平朝臣頼盛従一位平
P07086
朝臣宗盛寿永二年七月五日敬白P2092とぞかかれたる。貫首
是を憐み給ひて、左右なうも披露せられず、十禅師
の御殿にこめて、三日加持して、其後衆徒に披露
せらる。はじめはありともみえ【見え】ざりし一首の歌、願書
のうは【上】巻にできたり。
たいらか【平か】に花さくやど【宿】も年ふれば
西へかたぶく月とこそなれ W050
山王大師あはれみをたれ給ひ、三千の衆徒力を合せ
P07087
よと也。されども年ごろ日ごろのふるまひ、神慮にもた
がい【違ひ】、人望にもそむきにければ、いのれ共かなは【叶は】ず、かたらへ共
なびかざりけり。大衆まこと【誠】に事の体をば憐みけれ
共、「既に源氏に同心の返牒ををくる【送る】。今又かろがろ敷
其儀をあらたむるにあたはず」とて、是を許容する
衆徒もなし。主上都落S0713同七月十四日、肥後守貞能、鎮西の謀
反たいらげ【平げ】て、菊池・原田・松浦党以下三千余騎を
めし具して上洛す。鎮西は纔にたいらげ【平げ】ども、東国北
P07088
国のいくさ【軍】いかにもしづまらず。P2093同廿二日の夜半ばかり、六波
羅の辺おびたたしう【夥しう】騒動す。馬に鞍をき【置き】腹帯し
め、物共東西南北へはこびかくす。ただ今敵のうち入さま
也。あけて後聞えしは、美濃源氏佐渡衛門尉重貞
といふ者あり、一とせ保元の合戦の時、鎮西の八郎為朝
がかた【方】のいくさ【軍】にまけて、おちうとになたりしを、からめていだし
たりし勧賞に、もとは兵衛尉たりしが右衛門尉になりぬ。
是によて一門にはあた【仇】まれて平家にへつらひ
P07089
けるが、其夜の夜半ばかり、六波羅に馳まい【参つ】て申けるは、
「木曾既に北国より五万余騎でせめ【攻め】のぼり、比叡山東
坂本にみちみちて候。郎等に楯の六郎親忠、手書に
大夫房覚明、六千余騎で天台山にきをひ【競ひ】のぼり、三
千の衆徒皆同心して只今都へ攻入」よし申たりける
故也。平家の人々大にさはい【騒い】で、方々へ討手をむけら
れけり。大将軍には、新中納言知盛卿、本三位中将重
衡卿、都合其勢三千余騎、都を立てまづ山階に
P07090
宿せらる。越前三位通盛、能登守教経、二千余騎で
宇治橋をかためらる。左馬頭行盛、薩摩守忠教【*忠度】、一
千余騎で淀路を守護せられけり。源氏の方には
十郎蔵人行家、数千騎で宇治橋より入とも聞え
けり。陸奥新判官義康が〔子〕、矢田判官代義清、大江
山をへて上洛すとも申あへり。摂津国河内の源氏等、
雲霞の如くに同都へみだれ入よし聞えしかば、平
家の人々「此上はただ一所でいかにもなり給P2094へ」とて、方々
P07091
へむけられたる討手共、都へ皆よびかへさ【返さ】れけり。帝都
名利地、鶏鳴て安き事なし。おさまれ【納まれ】る世だにもかくの
如し。况や乱たる世にをいてをや。吉野山の奥のおくへも入
なばやとはおぼしけれ共、諸国七道悉そむきぬ。いづれの浦
かおだしかるべき。三界無安猶如火宅とて、如来の金言
一乗の妙文なれば、なじかはすこしもたがふ【違ふ】べき。同七月廿四
日のさ夜ふけがたに、前内大臣宗盛公、建礼門院のわ
たらせ給ふ六波羅殿へまい【参つ】て申されけるは、「此世の中
P07092
のあり様、さりともと存候つるに、いまはかうにこそ候めれ。ただ
都のうちでいかにもならんと、人々は申あはれ候へども、まのあ
たりうき目を見せまいらせ【参らせ】んも口惜候へば、院をも内を
もとり奉て、西国の方へ御幸行幸をもなしまいらせ【参らせ】て
みばやとこそ思ひなて候へ」と申されければ、女院「今はただ
ともかうも、そこのはからひにてあらんずらめ」とて、御衣の御
袂にあまる御涙せきあへさせ給はず。大臣殿も直衣の
袖しぼる斗にみえ【見え】られけり。其夜法皇をば
P07093
内々平家のとり奉て、都の外へ落行べしといふ
事をきこしめさ【聞し召さ】れてやありけん、按察大納言
資方【*資賢】卿の子息、右馬頭資時斗御供にて、ひそかに
御所を出させ給ひ、鞍馬へ御幸なる。人是をしら
ざりけり。平家の侍橘P2095内左衛門尉季康といふ者
あり。さかざか【賢々】しきおのこ【男】にて、院にもめしつかはれけり。其
夜しも法住寺殿に御とのゐして候けるに、つねの御
所のかた、よにさはがしう【騒がしう】ざざめきあひて、女房達
P07094
しのびね【忍び音】になきなどし給へば、何事やらんと聞程に、「法
皇の俄にみえ【見え】させ給はぬは。いづ方へ御幸やらん」と
いふ声にききなしつ。「あなあさまし」とて、やがて六波羅
へ馳まいり【参り】、大臣殿に此由申ければ、「いで、ひが事でぞ
あるらん」との給ひながら、ききもあへず、いそぎ法住寺
殿へ馳まい【参つ】て見まいらせ【参らせ】給へば、げにみえ【見え】させ給はず。
御前に候はせ給ふ女房達、二位殿丹後殿以下一人も
はたらき給はず。「いかにやいかに」と申されけれ共、「われこそ
P07095
御ゆくゑ【行方】しりまいらせ【参らせ】たれ」と申さるる人一人もおはせ
ず、皆あきれたるやう也けり。さる程に、法皇都の
内にもわたらせ給はずと申程こそありけれ、京中
の騒動なのめならず。况や平家の人々のあはて【慌て】さは
が【騒が】れけるありさま、家々に敵の打入たり共、かぎりあれば、
是には過じとぞ見えし。日ごろは平家院をも内
をもとりまいらせ【参らせ】て、西国の方へ御幸行幸をもなし
奉らんと支度せられたりしに、かく打すてさせ給ひ
P07096
ぬれば、たのむ【頼む】木のもとに雨のたまらぬ心地ぞせられける。
「さりとては行幸ばかりなり共なしまいらせよ【参らせよ】」とて、卯剋
ばかりに既に行幸P2096の御こし【御輿】よせたりければ、主上は
今年六歳、いまだいとけなうましませば、なに心もなうめ
されけり。国母建礼門院御同輿にまいら【参ら】せ給ふ。内侍
所、神璽、宝剣わたし奉る。「印鑰、時札、玄上、鈴か【鈴鹿】など
もとりぐせよ【具せよ】」と平大納言下知せられけれ共、あまりにあ
はて【慌て】さはい【騒い】でとりおとす【落す】物ぞおほかり【多かり】ける。日の御座御
P07097
剣などもとりわすれさせ給ひけり。やがて此時忠卿、内蔵
頭信基、讃岐中将時実三人ばかりぞ、衣冠にて供奉
せられける。近衛づかさ、御綱のすけ、甲冑をよろい【鎧ひ】弓
箭を帯して供奉せらる。七条を西へ、朱雀を南へ
行幸なる。明れば七月廿五日也。漢天既にひらきて、雲
東嶺にたなびき、あけがたの月しろく【白く】さえて、鶏
鳴又いそがはし。夢にだにかかる事はみず。一とせ都
うつりとて俄にあはたたしかりしは、かかるべかり
P07098
ける先表共今こそおもひ【思ひ】しられけれ。摂政殿も行幸
に供奉して御出なりけるが、七条大宮にてびんづら
ゆひたる童子の御車の前をつと走りとおる【通る】を
御覧ずれば、彼童子の左の袂に、春の日といふ文字ぞ
あらはれたる。春の日とかいてはかすがとよめば、法相擁
護の春日大明神、大織冠の御末をまもら【守ら】せ給ひけり
と、たのもしう【頼もしう】おぼしめす【思し召す】ところ【所】に、P2097件の童子の
声とおぼしくて、
P07099
いかにせん藤のすゑ葉のかれゆくを
ただ春の日にまかせてやみん W051
御供に候進藤左衛門尉高直ちかうめして、「倩事
のていを案ずるに、行幸はなれ共御幸もならず。
ゆく末たのもから【頼もしから】ずおぼしめす【思し召す】はいかに」と仰ければ、
御牛飼に目を見あはせたり。やがて心得て御車を
やりかへし、大宮をのぼりに、とぶが如くにつかまつる。
北山の辺知足院へいら【入ら】せ給ふ。維盛都落S0714平家の侍越中
P07100
次郎兵衛盛次【*盛嗣】、是を承はておひとどめ【留め】まいらせ【参らせ】んと頻
にすすみけるが、人々にせい【制】せられてとどまりけり。小
松三位中将維盛は、日ごろよりおぼしめし【思し召し】まうけられ
たりけれ共、さしあたてはかなしかりけり。北の方と申
は、故中御門新大納言成親卿の御むすめ也。桃顔
露にほころび、紅粉眼に媚をなし、柳髪風にみだ
るるよそほひ、又人あるべしとも見え給はず。六代御前
とて、生年十になり給ふ若公、その妹八歳の姫君おはし
P07101
けり。此人々皆をくれ【遅れ】じとしたひ【慕ひ】給へば、三位中将の
給ひP2098けるは、「日ごろ申し様に、われは一門に具して西国
の方へ落行也。いづくまでも具し奉るべけれ共、道にも
敵待なれば、心やすうとおら【通ら】ん事も有がたし。たといわれ
うたれたりと聞給ふ共、さまなどかへ給ふ事はゆめゆめ
あるべからず。そのゆへ【故】は、いかならん人にも見えて、身
をもたすけ、おさなき【幼き】者共をもはぐくみ給ふべし。
情をかくる人もなど〔か〕なかるべき」と、やうやうになぐさめ
P07102
給へ共、北方とかうの返事もし給はず、ひきかづきてぞ
ふし給ふ。すでにたたんとし給へば、袖にすがて、「都には
父もなし、母もなし。捨られまいらせ【参らせ】て後、又誰にかはみゆ
べきに、いかならん人にも見えよなど承はるこそうらめし
けれ【恨めしけれ】。前世の契ありければ、人こそ憐み給ふ共、又人ごとに
しもや情をかくべき。いづくまでもともなひ奉り、
同じ野原の露ともきえ、ひとつ底のみくづとも
ならんとこそ契しに、さればさ夜のね覚のむつごと
P07103
は、皆偽になりにけり。せめては身ひとつならばいかが
せん、すてられ奉る身のうさをおもひ【思ひ】し【知つ】てもとどまり
なん、おさなき【幼き】者共をば、誰にみゆづり、いかにせよとか
おぼしめす。うらめしう【恨めしう】もとどめ【留め】給ふ物哉」と、且はうら
み【恨み】且はしたひ給へば、三位中将の給ひけるは、「誠に人は
十三、われは十五より見そめ奉り、火のなか水の底へも
ともにいり、ともにしづみ、限ある別路までも、をくれ【遅れ】
先だたじP2099とこそ申しか共、かく心うきありさまにて
P07104
いくさ【軍】の陣へおもむけば、具足し奉り、ゆくゑ【行方】もしらぬ
旅の空にてうき目をみせ【見せ】奉らんもうたてかるべし。
其上今度は用意も候はず。いづくの浦にも心やすう
落ついたらば、それよりしてこそむかへに人をもたて
まつら【奉ら】め」とて、おもひ【思ひ】きてぞたたれける。中門の廊に
出て、鎧とてき【着】、馬ひきよせさせ、既にのらんとし給へば、
若公姫君はしりいでて、父の鎧の袖、草摺に取つ
き、「是はさればいづちへとて、わたらせ給ふぞ。我もま
P07105
いら【参ら】ん、われもゆかん」とめんめん【面々】にしたひなき給ふにぞ、うき世
のきづなとおぼえて、三位中将いとどせんかたなげには
見えられける。さる程に、御弟新三位中将資盛卿・
左中将清経・同少将有盛・丹後侍従忠房・備中
守師盛兄弟五騎、乗ながら門のうちへ打入り、庭に
ひかへて、「行幸は遥にのびさせ給ひぬらん。いかにや今
まで」と声々に申されければ、三位中将馬にうちの【乗つ】て
いで給ふが、猶ひ【引つ】かへし、■のきはへうちよせて、弓の
P07106
はずで御簾をざとかきあげ、「是御覧ぜよ、おのおの。
おさなき【幼き】者共があまりにしたひ候を、とかうこしらへを
か【置か】んと仕る程に、存の外の遅参」との給ひもあへず
なか【泣か】れければ、庭にひかへ給へる人々皆鎧の袖をぞ
ぬらされける。ここに斎藤五、斎藤六とて、兄は十九、
弟は十七になる侍あり。三位中将のP2100御馬の左右の
みづつきにとりつき【取り付き】、いづくまでも御供仕るべき
由申せば、三位中将の給ひけるは、「をのれら【己等】が父
P07107
斎藤別当北国へくだし時、汝等が頻に供せうどいひ
しか共、「存るむねがあるぞ」とて、汝等をとどめ【留め】をき、
北国へくだて遂に討死したりけるは、かかるべかり
ける事を、ふるい【古い】者でかねて【予て】知たりけるにこそ。
あの六代をとどめ【留め】て行に、心やすうふち【扶持】すべき者
のなきぞ。ただ理をまげてとどまれ」との給へば、力
をよば【及ば】ず、涙ををさへてとどまりぬ。北方は、「とし
ごろ日比是程情なかりける人とこそ兼てもおも
P07108
は【思は】ざりしか」とて、ふしまろびてぞなかれける。若公姫君女
房達は、御簾の外までまろび出て、人の聞をもはばか
らず、声をはかりにぞおめき【喚き】さけび【叫び】給ひける。此
声々耳の底にとどま【留まつ】て、西海のたつ浪のうへ、吹風
の音までも聞様にこそおもは【思は】れけめ。平家都を落
行に、六波羅・池殿・小松殿、八条・西八条以下、一門の卿
相雲客の家々廿余ケ所、付々の輩の宿所々々、
京白河に四五万間の在家、一度に火をかけて皆焼
P07109
払ふ。聖主臨幸S0715 P2101或は聖主臨幸の地也、鳳闕むなしく礎をのこ
し、鸞輿ただ跡をとどむ。或后妃遊宴の砌也、椒
房の嵐声かなしみ、腋庭の露色愁ふ。荘香翠
帳のもとゐ、戈林釣渚の館、槐棘の座、燕鸞の
すみか、多日の経営をむなしうして、片時の灰燼
となりはてぬ。况や郎従の蓬■にをいてをや。况
や雑人の屋舎にをいてをや。余炎の及ところ【所】、在々
所々数十町也。強呉忽にほろびて、姑蘇台の露
P07110
荊棘にうつり、暴秦すでに衰て、咸陽宮の煙へい
けいをかくし【隠し】けんも、かくやとおぼえて哀也。日
ごろは函谷二■のさが【嶮】しきをかた【固】うせしか共、北狄の
ために是を破られ、今は洪河■渭のふかきをたのん【頼ん】
じか共、東夷のために是をとられたり。豈図きや、
忽に礼儀の郷を責いだされて、泣々無智の境に
身をよせんと。昨日は雲の上に雨をくだす神竜
たりき。今日は、肆の辺に水をうしなう枯魚の
P07111
如し。禍福道を同うし、盛衰掌をかへす【返す】、いま目の
前にあり。誰か是をかなしまざらん。保元のむかしは春の
花と栄しか共、寿永の今は秋の紅葉と落はてぬ。去治
承四年七月、大番のために上洛したりける畠山庄司
重能・小山田別当有重・宇津宮左衛門朝綱、寿永
までめしこめられたりしが、其時既にきら【斬ら】るべかり
しを、新中納言知盛卿申されけるは、「御運だにつきさ
せ給ひなば、P2102これら百人千人が頸をきらせ給ひたり共、
P07112
世をとらせ給はん事難かるべし。古郷には妻子所従等
いかに歎かなしみ候らん。若不思議に運命ひらけて、
又都へたちかへらせ給はん時は、ありがたき御情でこそ
候はんずれ。ただ理をまげて本国へ返し遣さるべう
や候らん」と申されければ、大臣殿「此儀尤しかるべし」とて、
いとまをたぶ。これらかうべを地につけ、涙をながい【流い】て
申けるは、「去治承より今まで、かひなき命をた
すけられまいらせ【参らせ】て候へば、いづくまでも御供に候て、
P07113
行幸の御ゆくゑ【行方】をみまいらせ【参らせ】ん」と頻に申けれ共、大臣
殿「汝等が魂は皆東国にこそあるらんに、ぬけがら斗
西国へめしぐす【召具す】べき様なし。いそぎ下れ」と仰られ
ければ、力なく涙ををさへて下りけり。これらも廿
余年のしう【主】なれば、別の涙おさへがたし。忠教【*忠度】都落S0716薩摩守
忠教【*忠度】は、いづくよりやかへ【帰】られたりけん、侍五騎、童
一人、わが身共に七騎取て返し、五条三位俊成卿の
宿所におはしてみ【見】給へば、門戸をとぢて開かず。「忠教【*忠度】」
P07114
と名のり給へば、「おちうと【落人】帰りきり」とて、その内さP2103はぎ【騒ぎ】あ
へり。薩摩守馬よりおり、みづからたからかにの給ひ
けるは、「別の子細候はず。三位殿に申べき事あて、忠教【*忠度】
がかへりまい【参つ】て候。門をひらかれず共、此きはまで立よらせ
給へ」との給へば、俊成卿「さる事あるらん。其人ならば
くるしかる【苦しかる】まじ。いれ【入れ】申せ」とて、門をあけて対面あり。
事の体何となう哀也。薩摩守の給ひけるは、
「年来申承はて後、をろか【愚】ならぬ御事におもひ
P07115
まいらせ【参らせ】候へども、この二三年は、京都のさはぎ【騒ぎ】、国々の
みだれ、併当家の身の上の事に候間、そらく【粗略】を存
ぜずといへ共、つねにまいり【参り】よる事も候はず。君既に
都を出させ給ひぬ。一門の運命はやつき候ぬ。撰
集のあるべき由承候しかば、生涯の面目に、一首
なり共御恩をかうぶらうど存じて候しに、やがて
世のみだれいできて、其沙汰なく候条、ただ一身の
歎と存候。世しづまり候なば、勅撰の御沙汰候はんずらん。
P07116
是に候巻物のうちに、さりぬべきもの候はば、一首なり共
御恩を蒙て、草の陰にてもうれしと存候はば、遠き
御まもり【守り】でこそ候はんずれ」とて、日ごろ読をか【置か】れたる
歌共のなかに、秀歌とおぼしきを百余首書あつ
められたる巻物を、今はとてうたた【打つ立た】れける時、是をとて
もたれたりしが、鎧のひきあはせより取いでて、俊成卿に
奉る。三位是をあけてみて、「かかるわすれがたみを
給りをき候ぬる上は、ゆめゆめそP2104らくを存ずまじ
P07117
う候。御疑あるべからず。さても只今の御わたり【渡】こそ、情も
すぐれてふかう【深う】、哀も殊におもひ【思ひ】しられて、感涙おさへ
がたう候へ」との給へば、薩摩守悦て、「今は西海の浪
の底にしづまば沈め、山野にかばねをさらさばさらせ、
浮世におもひ【思ひ】をく【置く】事候はず。さらばいとま申て」とて、
馬にうちのり甲の緒をしめ、西をさいてぞあゆま【歩ま】
せ給ふ。三位うしろを遥にみをく【送つ】てたたれたれば、
忠教【*忠度】の声とおぼしくて、「前途程遠し、思を鴈
P07118
山の夕の雲に馳」と、たからかに口ずさみ給へば、俊成卿
いとど名残おしう【惜しう】おぼえて、涙ををさへてぞ入給ふ。
其後世しづまて、千載集を撰ぜられけるに、忠
教【*忠度】の有しあり様、いひをきしことの葉、今更おもひ【思ひ】
出て哀也ければ、彼巻物のうちにさりぬべき歌
いくらもありけれ共、勅勘の人なれば、名字をば
あらはされず、故郷花といふ題にてよまれたりける
歌一首ぞ、読人しらずと入られける。
P07119
さざなみや志賀の都はあれにしを
むかしながらの山ざくらかな W052
其身朝敵となりにし上は、子細にをよば【及ば】ずと
いひながら、うらめしかり【恨めしかり】し事共也。P2105経正都落S0717修理大夫経盛
の子息、皇后宮の亮経正、幼少にては仁和寺の
御室の御所に、童形にて候はれしかば、かかる怱劇の
中にも其御名残きとおもひ【思ひ】出て、侍五六騎めし具
して、仁和寺殿へ馳まいり【参り】、門前にて馬よりおり、申入
P07120
られけるは、「一門運尽てけふ既に帝都を罷出候。う
き世におもひ【思ひ】のこす事とては、ただ君の御名残ばかり
也。八歳の時まいり【参り】はじめ候て、十三で元服仕候までは、
あひいたはる事の候はん外は、あからさまにも御前
を立さる事も候はざりしに、けふより後、西海
千里の浪におもむい【赴むい】て、又いづれの日いづれの時
帰りまいる【参る】べしともおぼえぬこそ、口惜く候へ。今一度
御前へまい【参つ】て、君をもみまいらせ【参らせ】たう候へ共、既に甲冑
P07121
をよろい【鎧ひ】、弓箭を帯し、あらぬさまなるよそおひ【粧】に
罷成て候へば、憚存候」とぞ申されける。御室哀におぼし
めし【思し召し】、「ただ其すがたを改めずしてまいれ【参れ】」とこそ仰けれ。
経正、其日は紫地の錦の直垂に、萌黄の匂の鎧
きて、長覆輪の太刀をはき、きりう【切斑】の矢おひ【負ひ】、滋
藤の弓わきにはさみ、甲をばぬぎたかひもにかけ、
御前の御坪に畏る。御室やがて御出あて、御簾たかく
あげさせ、「是へこれへ」とめP2106されければ、大床へこそま
P07122
いら【参ら】れけれ。供に具せられたる藤兵衛有教をめす。
赤地の錦の袋に入たる御琵琶もてまいり【参り】たり。経正
是をとりついで、御前にさしをき、申されけるは、「先年
下しあづかて候し青山もたせてまい【参つ】て候。あまりに
名残はおしう【惜しう】候へ共、さしもの名物を田舎の塵にな
さん事、口惜う候。若不思儀に運命ひらけて、又都
へ立帰る事候はば、其時こそ猶下しあづかり候はめ」と
泣々申されければ、御室哀におぼしめし【思し召し】、一首の御
P07123
詠をあそばひ【遊ばい】てくだされけり。
あかずしてわかるる君が名残をば
のちのかたみにつつみてぞをく【置く】 W053
経正御硯くだされて、
くれ竹のかけひの水はかはれども
なを【猶】すみあかぬみやの中かな W054
さていとま申て出られけるに、数輩の童形・出世
者・坊官・侍僧に至るまで、経正の袂にすがり、袖を
P07124
ひかへて、名残ををしみ涙をながさぬはなかりけり。其中
にも、経正の幼少の時、小師でおはせし大納言法印
行慶と申は、葉室大納言光頼卿の御子也。あま
りに名残をおしみ【惜しみ】て、桂河のはたまでうちをくり【送り】、
さてもあるべきならねば、其よりいとまこう【乞う】て泣々
わかれ給ふに、法印かうぞおもひ【思ひ】つづけ給ふ。P2107
あはれ【哀】なり老木わか木の山ざくら
をくれ【遅れ】さきだち【先立ち】花はのこらじ W055
P07125
経正の返事には、
旅ごろも夜な夜な袖をかたしきて
おもへ【思へ】ばわれはとをく【遠く】ゆきなん W056
さてま【巻】いてもたせられたる赤旗ざとさしあげ【差し上げ】
たり。あそこここにひかへて待奉る侍共、あはやとて
馳あつまり、その勢百騎ばかり、鞭をあげ駒をはや
めて、程なく行幸におつき奉る。青山之沙汰S0718此経正十七の年、
宇佐の勅使を承はてくだられけるに、其時青山
P07126
を給はて、宇佐へまいり【参り】、御殿にむかひ【向ひ】奉り秘曲を
ひき給ひしかば、いつ聞なれたる事はなけれ共、
ともの宮人をしなべて、緑衣の袖をぞしぼりける。
聞しらぬやつごまでも村雨とはまがはじな。目出
かりし事共也。彼青山と申御琵琶は、昔仁明天
皇御宇、嘉祥三年の春、掃部頭貞敏渡唐
の時、大唐の琵琶の博士廉妾夫にあひ、三曲を
伝て帰朝せしに、玄象・師子丸・青山、三面の琵琶
P07127
を相伝してわたり【渡り】けるが、竜神やおしみ【惜しみ】給ひけん、
浪風あらP2108く立ければ、師子丸をば海底にしづ
め、いま二面の琵琶をわたして、吾朝の御門の御たから
とす。村上の聖代応和のころおひ、三五夜中新月
白くさえ、凉風颯々たりし夜なか半に、御門清
凉殿にして玄象をぞあそばさ【遊ばさ】れける時に、影の
如くなるもの御前に参じて、ゆう【優】にけだかき声に
てしやうが【唱歌】をめでたう仕る。御門御琵琶をさしを
P07128
か【置か】せ給ひて、「抑汝はいかなる者ぞ。いづくより来れる
ぞ」と御尋あれば、「是は昔貞敏に三曲をつたへ候
し大唐の琵琶のはかせ廉妾夫と申者で候が、
三曲のうち秘曲を一曲のこせるによて、魔道へ
沈淪仕て候。今御琵琶の御撥音たへ【妙】にきこえ侍る
間、参入仕ところ【所】也。ねがは【願は】くは此曲を君にさづけ奉
り、仏果菩提を証ずべき」由申て、御前に立られ
たる青山をとり、てんじゆ【転手】をねぢて秘曲を君に
P07129
さづけ奉る。三曲のうちに上玄石上是也。其後は
君も臣もおそれ【恐れ】させ給ひて、此御琵琶をあそばし【遊ばし】
ひく事もせさせ給はず。御室へまいらせ【参らせ】られたりけ
るを、経正の幼少の時、御最愛の童形たるによて
下しあづかりたりけるとかや。こう【甲】は紫藤のこう【甲】、
夏山の峯のみどりの木の間より、有明の月の
出るを撥面にかかれたりけるゆへ【故】にこそ、青山
とは付られたれ。玄象にもあひおとらぬ希代の
P07130
名物なりけり。P2109 一門都落S0719 池の大納言頼盛卿も池殿に火を
かけて出られけるが、鳥羽の南の門にひかへつつ、「わ
すれたる事あり」とて、赤じるし切捨て、其勢
三百余騎、都へとてかへさ【返さ】れけり。平家の侍越中次
郎兵衛盛次【*盛嗣】、大臣殿の御まへに馳まい【参つ】て、「あれ御覧
候へ。池殿の御とどまり候に、おほう【多う】の侍共のつきま
いらせ【参らせ】て罷とどまるが奇怪におぼえ候。大納言殿
まではおそれ【恐れ】も候。侍共に矢一いかけ候はん」と申けれ
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ば、「年来の重恩を忘て、今此ありさまを見は
てぬ不当人をば、さなく共ありなん」との給へば、力を
よば【及ば】でとどまりけり。「さて小松殿の君達はいかに」
との給へば、「いまだ御一所もみえ【見え】させ給ひ候はず」と申
す。其時新中納言涙をはらはらとながい【流い】て、「都を
出ていまだ一日だにも過ざるに、いつしか人の
心どものかはりゆくうたてさよ。まして行すゑ
とてもさこそはあらんずらめとおもひ【思ひ】しかば、都の
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うちでいかにもならむと申つる物を」とて、大臣殿
の御かたをうらめしげ【恨めし気】にこそ見給ひけれ。抑池
殿のとどまり給ふ事をいかにといふに、兵衛佐つね【常】
は頼盛に情をかけて、「御かたをばまたくをろか【愚】に
おもひ【思ひ】まいらせ【参らせ】候はず。ただ故池殿のわたP2110らせ給ふとこそ
存候へ。八幡大菩薩も御照罰候へ」など、度々誓状を
もて申されける上、平家追討のために討手の
使ののぼる度ごとに、「相構て池殿の侍共にむかて
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弓ひくな」など情をかくれば、「一門の平家は運つき、
既に都を落ぬ。今は兵衛佐にたすけられんずる
にこそ」とのたまひて、都へかへられけるとぞ聞えし。
八条女院の仁和寺の常葉どのにわたらせ給ふに
まいり【参り】こもられけり。女院の御めのとご、宰相殿と
申女房にあひ具し給へるによてなり。「自然の
事候者、頼盛かまへてたすけさせ給へ」と申され
けれ共、女院「今は世の世にてもあらばこそ」とて、た
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のもし【頼もし】気もなうぞ仰ける。凡は兵衛佐ばかりこそ
芳心は存ぜらるるとも、自余の源氏共はいかがあらん
ずらん。なまじいに一門にははなれ給ひぬ、波にも磯にも
つかぬ心地ぞせられける。さる程に、小松殿の君達
は、三位中将維盛卿をはじめ奉て、兄弟六人、其
勢千騎ばかりにて、淀のむつ田河原【六田河原】にて行幸
におつき奉る。大臣殿待うけ奉り、うれし気にて、
「いかにや今まで」との給へば、三位中将「おさなき【幼き】もの
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共があまりにしたひ候を、とかうこしらへをか【置か】んと遅
参仕候ぬ」と申されければ、大臣殿「などや心づよう
六代どのをば具し奉り給はぬぞ」と仰られけれ
ば、維盛卿「行すゑとてもたのもしう【頼もしう】も候はず」とて、
と【問】ふにつらさの涙P2111をながされけるこそかなしけれ。
落行平家は誰々ぞ。前内大臣宗盛公・平大納言時
忠・平中納言教盛・新中納言知盛・修理大夫経盛・
右衛門督清宗・本三位中将重衡・小松三位中
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将維盛・新三位中将資盛・越前三位通盛、殿上人
には内蔵頭信基・讃岐中将時実・左中将清経・小
松少将有盛・丹後侍従忠房・皇后宮亮経正・左
馬頭行盛・薩摩守忠教【*忠度】・能登守教経・武蔵守知
明【*知章】・備中守師盛・淡路守清房・尾張守清定・若狭
守経俊・蔵人大夫成盛【*業盛】・大夫敦盛、僧には二位僧都
専親【*全真】・法勝寺執行能円・中納言律師仲快、経誦坊
阿闍梨祐円、侍には受領・検非違使・衛府・諸司百六十人、
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都合其勢七千余騎、是は東国北国度々のいくさ【軍】に、
此二三ケ年が間討もらさ【漏らさ】れて、纔に残るところ【所】也。山
崎関戸の院に玉の御輿をかきすへ【据ゑ】て、男山をふし
拝み、平大納言時忠卿「南無帰命頂礼八幡大菩薩、
君をはじめまいらせ【参らせ】て、我等都へ帰し入させ給へ」と、祈
られけるこそかなしけれ。おのおのうしろをかへりみ
給へば、かすめる空の心地して、煙のみこころぼそく
立のぼる。平中納言教盛卿
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はかなしなぬしは雲井にわかるれば
跡はけぶりとたちのぼるかな W057
修理大夫経盛P2112
ふるさとをやけ野の原にかへりみて
すゑもけぶりのなみぢをぞ行 W058
まこと【誠】に古郷をば一片の煙塵と隔つつ、前途万
里の雲路におもむか【赴か】れけん人々の心のうち、おし
はかられて哀也。肥後守貞能は、河尻に源氏まつ
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ときいて、けちらさむとて五百余騎で発向したり
けるが、僻事なれば帰りのぼる程に、うどの【宇度野】の辺にて
行幸にまいり【参り】あふ。貞能馬よりとびおり、弓わきに
はさみ、大臣殿の御前に畏て申けるは、「是は抑いづ
ちへとておち【落ち】させ給候やらん。西国へくだらせ給ひた
らば、おち人とてあそこここにてうちちらされ、うき
名をながさせ給はん事こそ口惜候へ。ただ都のうちで
こそいかにもならせ給はめ」と申ければ、大臣殿「貞能
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はしら【知ら】ぬか。木曾既に北国より五万余騎で攻のぼり、
比叡山東坂本にみちみちたむなり。此夜半ばかり、
法皇もわたらせ給はず。おのおのが身ばかりならば
いかがせん、女院二位殿に、まのあたりうき目をみせ【見せ】
まいらせ【参らせ】んも心ぐるしければ、行幸をもなしまいらせ【参らせ】、
人々をもひき具し奉て、一まどもやとおもふぞ
かし」と仰られければ、「さ候はば、貞能はいとま給はて、都で
いかにもなり候はん」とて、めし具したる五百余騎の
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勢をば、小松殿の君達につけ奉り、手勢卅騎ば
かりで都へひ【引つ】かへす【返す】。P2113京中にのこりとどまる平家
の余党をうたんとて、貞能が帰り入よし聞えしかば、
池大納言「頼盛がうへでぞあるらん」とて、大におそれ【恐れ】さ
はが【騒が】れけり。貞能は西八条のやけ跡に大幕ひかせ、
一夜宿したりけれ共、帰り入給ふ平家の君達
一所もおはせねば、さすが心ぼそうや思ひけん、源
氏の馬のひづめにかけじとて、小松殿の御はか【墓】ほら
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せ、御骨にむかひ【向ひ】奉て泣々申けるは、「あなあさまし、
御一門の御らん候へ。「生ある物は必ず滅す。楽尽て
悲来る」といにしへより書をきたる事にて候へ共、
まのあたりかかるう【憂】き事候はず。君はかやうの事
をまづさとらせ給ひて、兼て仏神三宝に御祈
誓あて、御世をはや【早】うさせましましけるにこそ。ありがたう
こそおぼえ候へ。其時貞能も最後の御供仕るべ
う候ける物を、かひなき命をいきて、今はかかる
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うき目にあひ候。死期の時は必ず一仏土へむかへさせ給
へ」と、泣々遥にかきくどき、骨をば高野へ送り、あ
たりの土を賀茂河にながさせ、世の有様たのもから【頼もしから】
ずやおもひ【思ひ】けん、しう【主】とうしろあはせに東国へこそおち【落ち】行
けれ。宇都宮をば貞能申あづかて、情ありければ、そのよし
みにや、貞能又宇都宮をたのん【頼ん】で下りければ、芳心しけ
るとぞ聞えし。P2114福原落S0720平家は小松三位中将維盛卿の外は、大
臣殿以下妻子を具せられけれ共、つぎざまの人
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共はさのみひきしろふに及ばねば、後会其期をし
らず、皆うち捨てぞ落行ける。人はいづれの日、
いづれの時、必ず立帰るべしと、其期を定をく【置く】
だにも久しきぞかし。况や是はけふを最後、只今
かぎりの別なれば、ゆくもとどまるも、たがゐに袖を
ぞぬらしける。相伝譜代のよしみ、年ごろ日ごろ、
重恩争かわするべきなれば、老たるもわかきも
うしろのみかへりみて、さきへはすすみもやらざり
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けり。或磯べの浪枕、やえ【八重】の塩路に日をくらし、或
遠きをわけ、けはしきをしのぎつつ、駒に鞭うつ
人もあり、舟に棹さす者もあり、思ひ思ひ心々におち【落ち】
行けり。福原の旧都について、大臣殿、しかるべ
き侍共、老少数百人めして仰られけるは、「積善
の余慶家につき【尽き】、積悪の余殃身に及ぶゆへ【故】に、
神明にもはなたれ奉り、君にも捨られまいらせ【参らせ】て、帝
都をいで旅泊にただよふ上は、なんのたのみ【頼み】かあるべき
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なれ共、一樹の陰にやどるも先世の契あさからず。
同じ流をむすぶも、P2115多生の縁猶ふかし。いかに况や、
汝等は一旦したがひつく門客にあらず、累祖相
伝の家人也。或近親のよしみ他に異なるもあり、
或重代芳恩是ふかきもあり、家門繁昌の古
は恩波によて私をかへりみき。今なんぞ芳恩
をむくひざらんや。且は十善帝王、三種の神器を
帯してわたらせ給へば、いかならん野の末、山の奥ま
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でも、行幸の御供仕らんとは思はずや」と仰られけれ
ば、老少みな涙をながい【流い】て申けるは、「あやしの鳥け
だ物も、恩を報じ、徳をむく【報】ふ心は候なり。申候はむ
や、人倫の身として、いかがそのことはり【理】を存知仕候
はでは候べき。廿余年の間妻子をはぐくみ所従を
かへりみる事、しかしながら君の御恩ならずと
いふ事なし。就中に、弓箭馬上に携るなら
ひ【習】、ふた心あるをもて恥とす。然者則日本の外、新
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羅・百済・高麗・荊旦、雲のはて、海のはてまでも、行
幸の御供仕て、いかにもなり候はん」と、異口同音に申
ければ、人々皆たのもし【頼もし】気にぞみえ【見え】られける。福原
の旧里に一夜をこそあかされけれ。折節秋の始
の月は、しもの弓はりなり。深更空夜閑にし
て、旅ねの床の草枕、露も涙もあらそひて、ただ物
のみぞかなしき。いつ帰るべし共おぼえねば、故入道
相国の作りをき給ひし所々を見給ふに、春は
P07149
花みの岡の御所、秋は月見の浜の御所、泉殿・松
陰殿・馬場殿、P2116二階の桟敷殿、雪見の御所、萱
の御所、人々の館共、五条大納言国綱【*邦綱】卿の承はて
造進せられし里内裏、鴦の瓦、玉の石だたみ、いづ
れもいづれも三とせが程に荒はてて、旧苔道をふさぎ、
秋の草門をとづ。瓦に松おひ、墻に蔦しげれり。
台傾て苔むせり、松風ばかりや通らん。簾たえ
て閨あらはなり、月影のみぞさし入ける。あけぬれば、
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福原の内裏に火をかけて、主上をはじめ奉て、人々
みな御舟にめす。都を立し程こそなけれ共、是も
名残はおしかり【惜しかり】けり。海人のたく藻の夕煙、尾上
の鹿の暁のこゑ【声】、渚々によする浪の音、袖に宿
かる月の影、千草にすだく蟋蟀のきりぎりす、す
べて目に見え耳にふるる事、一として哀をも
よほし、心をいたましめずといふ事なし。昨日は
東関の麓にくつばみをならべて十万余騎、今
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日は西海の浪に纜をといて七千余余人、雲海沈々
として、青天既にくれなんとす。孤島に夕霧
隔て、月海上にうかべり。極浦の浪をわけ、塩
にひかれて行舟は、半天の雲にさかのぼる。日かず
ふれば、都は既に山川程を隔て、雲居のよそにぞ
なりにける。はるばるき【来】ぬとおもふにも、ただつきせ
ぬ物は涙也。浪の上に白き鳥のむれゐるをみ【見】
給ひては、かれならん、在原のなにがしの、すみ田川【隅田川】
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にてこととひけん、名もむつまじき都鳥にや
と哀也。寿永二年七月廿五日P2117に平家都を
落はてぬ。
平家物語巻第七



入力者:荒山慶一

校正者:菊池真一

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